Os Mestres Loucos(1)
(Les Maîtres Fous)
Por Gabriel Silva de Jesus(2)
Os Mestres Loucos, filmado e dirigido pelo respeitado etnólogo e antropólogo-
cineasta francês Jean Rouch, recebeu o Prêmio dos Filmes Etnográficos, Geográficos,
Turísticos e Folclóricos no festival internacional de Veneza de 1957. Realizado no
curso de uma missão do Centro Nacional de Pesquisa Científica e do Instituto Francês
da África do Norte, pretende apresentar as práticas de uma seita louvando o Deus
Haouka, gerada por um grupo de trabalhadores do centro urbano e comercial da África
Ocidental, na região de Accra, Costa do Ouro, região colonizada pelo imperialismo
britânico. Filmado em um dia, no ano de 1954, Jean Rouch pretende contestar o modelo
civilizatório imposto pelo Ocidente cristão.
A Seita Haouka, pretende contrastar aos atos violentos impostos pelo modelo
colonial europeu. Auto-interpretando os signos dos colonizadores, trata-se de uma
contestação ao império ocidental colonial, fruto de um mundo hostil e agressivo
construído pelo modelo Ocidental de civilização. Deste modo, o culto religioso
Haouka não teve sua origem dentro do modelo cultural africano, nasceu nas relações já
avançada entre os colonizadores e colonizados. Assim, procuram interpretar elementos
da modernidade do capitalismo industrial, surgindo na película através do papel do
maquinista, dos sentinelas, do general, do corporal de serviço, do tenente, da prostituta,
do piloto de caminhão e do comandante. Possuídos através das divindades, os membros
da seita em estado de transe, procuram colocar em cena condutas e situações da
interação social vista por eles diante do cotidiano dos brancos no território africano.
Visando desconstruir o modelo de organização política colonial construída
dentro do continente africano, Jean Rouch contrapõe, dentro do filme, mediante
a parada militar britânica, o ritual britânico. Notadamente, Rouch faz uma crítica
procurando desconstruir o modelo de organização política implantada por meio dos
colonizadores. De certa forma, esse contraste coloca no centro uma imagem deformada
da civilização ocidental, demonstrando a política colonial como um modelo reacionário,
autocrata, arbitrário, tornando-se mais um meio de dominação executada pelo poderio
bélico e financeiro de uma Europa colonialista.
Por vezes, o filme de Rouch ecoa de forma bárbara aos olhos do público
educado na tradição cristã, onde admitiria facilmente uma mentalidade de seres em
atraso, precisando ser civilizado, talvez o ápice de um pensamento desse tipo estaria
no sacrifício de um cachorro, ou mesmo pela baba escorrendo da boca dos negros,
ainda diante das lambidas do sangue derramado no altar, porém para além de uma
mentalidade arraigada no moralismo apostólico romano, Reuch ao expor dessa forma os
Haouka, procura defender outra cultura de forma natural, vista como ela é realizada.
O clássico filme de Reuch, ao abordar a busca de contraste dentro de uma
sociedade por si mesma hostil, na qual os africanos são covardemente marginalizados
via o desenvolvimento da colonização, pode ser entendido como uma película na
militância anticolonialista, na medida em que possibilita uma imagem de criação livre
realizada pelos trabalhadores de Accra, a Seita Haouka aparece como um símbolo de
puro estado de liberdade dentro da floresta africana. Com efeito, a Seita ainda está
enquadrada diante de um instrumento de defesa da alienação colonial, sendo que ao
tentar uma identificação aos modelos hierarquizados dos colonizadores, os africanos da
Seita conseguem legitimação para contestar a sociedade desigual em que vivem.
Indicação de leitura:
Disponível em: dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3804428.pdf Acesso em: 14/06/14.
NOTA
1 Os Mestres Loucos/ FRA, Direção:Jean Rouch, 27 min, 1995.
2 Graduado em História para UFRB.
